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Doc1 Sepúlveda justifie la conquêteLes Indlens demandent de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'États civilisés et vertueux, dont la puis-sance, la sagesse et les institutions leur apprendront une morale plus hauteetun mode de vie plus digne. Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, 1490 - Pozoblanco, 17 décembre 1573) est un homme d'Église espagnol du XVIe siècle. Angel Losada, Madrid, Instituto Francisco de Vitoria, 1951. La Controverse de Valladolid, Le verdict final Exposé type bac. Penser la politique avec Césaire : Décolonisation, Autonomie Dans cette optique, les Indiens sont des "animaux" nés pour être sous le joug des Espagnols. Dans l'un des codicilles au testament d'Isabelle la Catholique figure clairement le principe … histoire controverse Valladolid - ac-aix-marseille.fr Après avoir théorisé le droit de conquête en Europe, Sepúlveda entreprend de l'étendre à l'Amérique dans son Démocrates Segundo de 1545 : selon lui, et en se fondant sur Aristote, le droit de conquête des Espagnols se justifie en raison de la perfection des conquérants par rapport à Sepulveda justifie la conquête espagnole en disant que ces indiens méritaient leur sort car leurs péchés sont une offense à Dieu. 425 Vitoria (1966), 30. En Quoi Le Fait D'évoquer La Vie Des Peuples « Barbares » Nous … La controverse de Valladolid. L'humaniste Sepúlveda justifie la colonisation en insistant sur les sacrifices humains et la pratique du cannibalisme, pour conclure à l'infériorité des Indiens et à la nécessité de les placer sous tutelle. Il est nécessaire de les éduquer … La controverse de Valladolid ou la problématique de Bartolomeo de Las Casas réfute les thèses de son adversaire à partir de sa propre expérience : les Indiens ne sont pas plus barbares que les Européens. 426 Schmitt (2001), 106. À partir de 1550, revenu en Espagne, Las Casas rédige, pour … Rien n’a changé depuis le débat qui opposa Las Casas à Sepulveda au XVIe siècle. La l'ouverture atlantique Autrement dit, Sepúlveda et Las Casas se situent bien à l’intérieur d’un super-registre (le catholicisme) mais le premier construit les problèmes en greffant une axiologie vétéro-testamentaire (le dieu terrible et le peuple élu) sur la doctrine aristotélicienne de l’esclavage, tandis que la problématique du second fait fond sur le dieu bon de l’Évangile dont nous serions … Le premier proclame la hiérarchie des cultures : il en est d’inférieures, il en est de supérieures. La Dans La Controverse de Valladolid, Sépulvéda justifie la guerre de conquête des Espagnols contre les Indiens d’Amérique, à l’aide d’argument d’autorité provenant d’Aristote. La thèse est simple : Dieu à donné à l'Espagne des royaumes inférieurs sur lesquels étendre son pouvoir pour la gloire de Dieu. 1 Le titre complet du livre est : De rebus hispanorum ad novum terrarum orbem Mexicumque gestis.Soit ; 1 Le De Orbe Novo de Juan Ginés de Sepúlveda n’a jusqu’à présent guère attiré l’attention des historiens de la Conquête espagnole du Nouveau Monde. Leur barbarie condamne les Indiens à être dominés par les peuples civilisés. Répondre: 2 on une question : Bonjours , voici 2 textes : document 1 : Juan Sepulveda justifie la conquête : les Indiens demandes, de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'Etats civilisés et vertueux, dont la puissance, la sagesse et les institutions leur apprendront une morale plus haute et un mode de vie plus … LA Sépulvéda se montre sûr de lui, son exposé est calme. Ruggiero Romano, Les Mécanismes de la conquête coloniale : Les Conquistadors, France, Imprimerie-Reluire Mame, 1975, 180 p. Nathan Wachtel, La vision des vaincus : les Indiens du Pérou devant la Conquête espagnole, [s.l. femmes mexicaines célèbres La thèse de Sepúlveda s'appuie sur des arguments de raison et de droit naturel ainsi que sur des arguments théologiques. Une de mes connaissances (qui souhaite rester anonyme) a décidé de remettre … Les années de maturité de Sepulveda sont consacrées à la controverse sur la conquête et l'exploitation des Indiens. Après la Controverse de Valladolid, Sepúlveda se retire en 1567 dans son village natal de Pozoblanco où il meurt après avoir consacré ses dernières années à l'écriture d'ouvrages historiques. Il avait pour but de définir officiellement la légitimité ou l'illégitimité de l'esclavage des peuples amérindiens . Finalement, à ce stade de la conquête les intérêts communs entre maures et chrétiens de la campagne de Tunis ne sont plus d’actualité. 427 Pablo de Las Casas se dresse contre Juan Ginés de Sepúlveda dans la fameuse dispute de Valladolide. La Controverse de Valladolid, Le verdict final. La conquête de l’Amérique espagnole et la question du droit La Controverse de Valladolid, Le verdict final. Après avoir théorisé le droit de conquête en Europe, Sepúlveda entreprend de l'étendre à l'Amérique dans son Démocrates Segundo de 1545 : selon lui, et en se fondant sur Aristote, le droit de conquête des Espagnols se justifie en raison de la perfection des conquérants par rapport à l'imperfection des Indiens, et dans le même rapport dépendant que la femme peut … JUAN GINÉS DE SEPÚLVEDA (1490 env.-1573) - Encyclopædia … Dopo aver studiato in Spagna e in Italia, divenne lo storiografo ufficiale di Carlo V. Suscitò molte discussioni intervenendo nella polemica sulle conquiste spagnole nel Nuovo mondo: sostenne infatti la legittimità della lotta contro gli … Sepúlveda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. C.M.H.LB. Caravelle 209 Il a essayé à maintes reprises de convaincre les Espagnols qu’ils devaient considérer les Indiens comme leurs égaux. Pour Sepulveda, la colonisation est justifiée par le caractère inférieur des Indiens, et l’esclavage est légitime dans la mesure où il est pratiqué au profit d’une nationsupérieure telle que l’Espagne. Bartolomé de Las Casas, l'ami des Indiens - Croire

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